Mulheres e Amigos

"Quando Kama [o amor, o prazer, a satisfação sensual] é praticado pelos homens das quatro castas segundo as regras da Sagrada Escritura (isto é, em matrimônio legal) com virgens de sua própria casta, torna-se um meio de adquirir prole legítima e bom nome, e não se opõe ao costume do mundo. Pelo contrário, a prática de Kama com mulheres de castas superiores e com as mulheres que já foram gozadas por outros, embora da mesma casta, é proibida. Mas a prática de Kama com mulheres de castas inferiores, mulheres expulsas da própria casta, mulheres públicas e mulheres casadas duas vezes não é estimulada nem proibida. O objetivo da prática de Kama com tais mulheres é apenas o prazer.

(...) As mulheres seguintes não devem ser desfrutadas:

A leprosa

A lunática

A expulsa de sua casta

A que revela segredos

A que expressa publicamente o desejo de relações sexuais

A muito branca

A muito preta

A que cheira mal

A que é parente próxima

A que é amiga

A que leva vida de ascetismo

E, finalmente, a esposa de um conhecido, de um amigo, de um brâmane culto, e do rei.

Os seguidores de Babhravya dizem que qualquer mulher que tenha sido desfrutada por cinco homens é pessoa adequada a ser desfrutada [o grifo é meu]. Mas Gonikaputra acha que, mesmo quando isso acontece, as esposas de um conhecido, de um brâmane culto e do rei devem constituir exceção.

São os seguintes os gêneros de amigos:

Aquele com quem se brincou na infância

Aquele a quem se está ligado por um favor

O que tem as mesmas inclinações e gosta das mesmas coisas

O que é companheiro de estudos

O que conhece nossos segredos e faltas, e cujos segredos e faltas também conhecemos

O filho das amas

Aquele que é criado junto conosco

O amigo hereditário

Tais amigos devem possuir as seguintes qualidades:

Dizer a verdade

Não se modificarem com o tempo

Serem favoráveis aos nossos objetivos

Serem constantes

Serem livres de cobiça

Não serem influenciáveis

Discretos"

VATSYAYANA, Mallanaga. Kama Sutra, Traduzido da Versão Clássica de Richard Burton. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1986. pp.83;85-86.